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第119页(第1页)

季札三让天下,传为诸侯佳话。也许真的如他自己所言,他志不在此。他一介翩翩公子,平生醉心乐理,好交友重信义。吴王馀祭四年的时候,吴王派公子札出使中原,与诸国交好,一方面是因为馀祭新立,另一方面也是为了与楚国抗衡。

季札钟情礼乐,是以这第一站他选择了鲁国。当初周武王破了殷商,纣王走投无路之下,身裹珍贵珠玉镶至而成的衣服,自焚于鹿台后,周武王遍封宗亲功臣,首封弟弟周公旦于少昊之虚曲阜,国号鲁。但是周公旦没有去封地,而是继续留下来辅佐武王。武王灭了殷商二年,天下还未定,不想得了疾病,群臣很是担忧,于是太公、召公就去文王祀庙占卜吉凶,周公则斋戒沐浴,以自己的性命为抵押,设立三坛,戴璧执圭,面北而立,向太王、王季、文王祈祷说天下安定需要武王,武王不如他周公旦灵巧能干,多才多艺,能尽心侍奉鬼神,请求让他自己顶替武王的身子,代其受难。祈祷完毕,去三王神位前占卜,尽显吉利。周公大喜,将策书封藏于金属匣子中,告诫看守者,此事不可张扬。三王显灵,次日,武王的病竟真的就好了。然而,过了不久,武王还是崩了,太子诵立为成王。成王年少,而周朝初定天下,周公恐四方诸侯叛乱,于是自己代成王摄政当国,让他自己的儿子伯禽代他去曲阜就封,并告戒道:“我是文王之子,武王之弟,成王之叔父,如此身份,也不算低贱了,然而我依然一沐三捉发,一饭三吐哺,起身接待贤士,犹恐错失天下之贤人。你到了鲁国,慎记切不可因为自己是国君而骄奢妄为。”周公摄政七年,还政于成王,面北就群臣之位。

周公卒后,尚未秋收,暴风雷雨突起,转眼庄稼倒地,大树被连根拔起,周国上下一片恐慌。成王与大夫们身着朝服,打开密封的金属匣子,看到当初周公祈祷愿替武王死的策书。太公、召公和成王召来当年跟随周公的史官和执事询问,原来事实确凿。成王手捧策书而泣,说以前自己年幼无知,不懂周公的辛苦,如今天动显威,以表彰周公之德,从国家的礼仪考虑,他应该郊祭迎接天神。那一天,成王出郊,天放晴了,突然刮起一阵反向的风,之前倒地的庄稼都被吹得重新立了起来。太公、召公见状,忙命令百姓们把刮倒的大树都扶起来再培上土,树木成活,庄稼也得到了大丰收。为褒崇周公之德,成王特许鲁国得以郊祭文王。所以鲁国是众诸侯里唯一享有天子礼乐的国家。

季札到了“礼乐之邦”,请求观赏周乐。鲁国的乐师为他演奏,从各国民谣的《风》,到王公贵族的《雅》,再至宗庙祭祀的礼乐《颂》。延陵季子都有不同的品评,对深奥的意义全部了解,鲁国人对他很是敬佩。

离开鲁国,延陵季子去到齐国。他认为齐国政权动荡,劝晏子把封地和政权交出来。晏子听从了他的建议,果真避过了栾、高之难。延陵季子到了郑国,他见郑国的执政者荒淫奢侈,预言他一见如故的朋友子产将接掌政权。他觉得卫国多君子,不会有乱。途径宿地,听到钟声,便道:“孙文子得罪了君王恐惧还来不及,还有心思在这儿敲钟奏乐?孙文子在此,犹如燕子筑巢于帷幕之上。君王还未出殡,这时候敲钟奏乐合适吗?”听似不经意间的几句话,其实是在给孙文子忠告。孙文子听了,终身不再听琴瑟。他还预言晋国的政权会分归韩、魏、赵三家。他所到之处,所言之事,无一例外全都成了现实。

季札开始出使时,北上途中去拜访徐过君主。徐君观赏了季札的佩剑,嘴上没有说什么,眉眼形色中无不透露着喜爱。季札心知,只是他还要出使他国,以做防身之备,所以没有把宝剑献给他。然而,等季札归来再次经过徐国时,徐君已死在了楚国,于是季札解下宝剑,献给刚刚继位的嗣君,季札的随从阻止道:“此乃吴国之宝,千金难求,不是拿来作赠品的。”延陵季子摇头道:“不是赠给此国君的,前些日子我经过这里,徐君观赏我的剑,神情中无不流露出喜爱,我因为有出使上国的任务在身,没有献与他。虽是如此,我心里已经暗许把剑给他。如今他死了,就不再把宝剑进献给他,这是欺骗我自己的良心。爱剑伪心,廉正者不为也!于是解下宝剑献与嗣君。嗣君谢过,却拒绝接受,道:“先君没有留下遗命,孤不敢受剑。”既是如此,季札就把宝剑挂在了徐君冢旁的树上,凭吊后离去。

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